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Psicología Social

arcoatlantico | 13 Mayo, 2010 20:01

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Arc46: Psicología
Psicología. Anexo: Distintas psicologías
Hablemos de psicología (23)
Un mundo mejor entre todos.
Arco Mediterráneo, grupo de comunicación
Palma de Mallorca
Profesor: Antoni Ramis Caldentey
Unidades:
Unidad 0: Introducción, Programa y Referentes
Tema 1: Psicología: Conceptos, Historia, Corrientes o Escuelas
Tema 2: Desde el Big-Bang hasta el hombre / mujer
Tema 3: La Personalidad
Tema 4: Motivación y conductas sexuales
Tema 5: Bases biológicas de la personalidad
Tema 6: Bases sociales de la personalidad
Tema 7: La Inteligencia
Tema 8: Patología de la Personalidad
Anexo: Distintas psicologías

Anexo: Distintas psicologías
Índice:
1) Psicología. Definicion y conceptos
2) Psicología Educativa
3) Psicología Social
4) Psicología Humanista
5) Psicología positiva

Psicología Social
Apuntes de Psicología Social: Nos conviene saber
Sociología y psicología social
Conformidad con el grupo (Salomon Asch)
Obediencia a la autoridad (Stanley Milgram)
Rol y comportamiento (Philip Zimbardo y otros)
Apuntes de Psicología Social: Nos conviene saber
(conformidad con el grupo, obediencia a la autoridad, rol y comportamiento)
Decíamos que la psicología procura la mejora de la calidad de vida personal y social de todos y todas.
Así como la psicología (sin adjetivos) estudia y ayuda a la persona individual, la psicología social estudia las interrelaciones interpersonales y se preocupa para que éstas sean funcionales y positivas en el sentido de mejorar el bienestar de todos (y mejorando el de todos se mejora el de cada una / a). En este sentido puedes analizar en qué posición vital estás (y caso de que no limpiar la correcta, "tú y yo estamos bien y yo procuro que esto sea así", cambiar a ella: Análisis de mi posición vital
No debemos confundir la Psicología social con la sociología. La sociología estudia el comportamiento de los grupos y las organizaciones, mientras que la psicología social el comportamiento de la persona en el seno de los grupos y organizaciones, así como las interrelaciones que se establecen y la modificación, en un sentido positivo, tanto de los comportamientos como de las interrelaciones.
Resultan muy sorprendentes algunos comportamientos de personas que votan a sus propios verdugos (como si sufrieran el síndrome de Estocolmo). Así como la alienación colectiva, política o social de personas que hacen verdaderas barbaridades y pierden todo referente racional para seguir en el "pensamiento único" y las consignas de conducta dictadas por este pensamiento único, por demenciales y criminales que sean.
La sorpresa que causaron estos comportamientos demenciales en los movimientos nazis de principios del siglo XX impulsaron el desarrollo de la psicología social: ¿Por qué somos capaces de estos comportamientos? ¿Qué debemos sable para poder ser y actuar como personas humanas, racionales y sociales y no como autómatas al servicio de intereses "superiores"?
A pesar de este desarrollo de la psicología social estos comportamientos fascistas (autoritarios, agresivos y violentos) se siguen produciendo en el siglo XXI, muchas veces en ambas aceras del mismo camino.
Sin embargo, en muchas ocasiones, las personas del grupo desconocen los mecanismos psicosociales, que desencadenan sus propios comportamientos, mientras que sí son conocidos por los dirigentes del grupo, con lo que la manipulación de comportamientos sociales resulta muy fácil.
Lo que importa es que todos conozcamos estos mecanismos para disfrutar de libertad de comportamiento (no hay responsabilidad sin libertad) y evitar la propia enajenación y utilización.
Conformidad con el grupo (Salomon Asch)
Maslow, psicólogo humanista, nos cuenta la escala de necesidades humanas. Cada vez que tenemos cubiertas las necesidades de un nivel determinado (partiendo de las básicas vitales) tendemos a satisfacer las necesidades del nivel inmediato superior, hasta subir y cubrir toda la escala de las necesidades psíquicas humanas.

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Una vez cubiertas las necesidades fisiológicas, básicamente de alimentación e hidratación, y las de seguridad (entre otros, no vivir en la calle a merced de cualquier imprevisto peligroso) la persona tiene la necesidad de cariño, amor y pertenencia a grupo ( somos animales sociales necesitados de afecto). Tanto que causa estupor el experimento de Salomon Asch:
Qué barra de las tres de la derecha es igual que la barra de muestra de la izquierda?
Parece bastante evidente que es la numero 2. Pero que dirías tú si limpiar a una sala de espera esperando para hacer una entrevista de contratación y en la misma habitación a los empleados de la empresa lo limpiar discutiendo y dijeran que es la numero 1? La mayoría de sujetos experimentales prefieren estar, conformes, de acuerdo con el grupo, y responden lo mismo: la numero 1.
¿Cómo crees que actúan los Ministros, Subsecretarios, Directores Generales y otros dirigentes de un gobierno que funciona autoritariamente según los designios y voluntades del presidente (único que, con una libreta azul, decide los nombramientos y ceses de los miembros del grupo)? "Lo que se mueve no sale en la fotografía".
¿Qué crees que pasa en estas organizaciones autoritarias caprichosas cuando un miembro del grupo se atreve a decir: "Pues, que queréis que os diga? A mi me parece que la barra igual es la numero 2" sino hay una parte importante del grupo que le diga: "Estoy de acuerdo contigo, efectivamente es la numero 2"? Normalmente se aísla y acossa psíquicamente al sincero hasta anular su influenza en el seno del grupo o hasta su exclusión del mismo, pudiéndole causar graves daños psíquicos de forma totalmente injusta y con responsabilidad penal, mientras el grupo se mantiene en la demencia de una organización que se basa en que la barra idéntica es la 1 (en que la madre de Dios se llama Juana).
¿Qué debemos hacer en caso de caer en una situación demencial de este tipo: En primer lugar nunca aceptar ser la víctima (sería igualmente demencial aceptar la demencia). Por cada vez que se recibe dar dos y si no es posible reconducir el grupo a la racionalidad ya la justicia dejó el grupo y denunciar el hecho a los superiores de la empresa y, si fuera el caso, los tribunales ordinarios de justicia penal . Necesitamos que las organizaciones del sistema social sean organizaciones sanas.
Obediencia a la autoridad (Stanley Milgram)
Más escalofriante que el anterior resulta este experimento de Stanley Milgram. Esta necesidad de no ser rechazado por el grupo nos hace doblar a la autoridad del mismo hasta extremos inhumanos y sádicos. Basta ver el comportamiento de algunos soldados israelíes hacia niños palestinos, o el tratamiento de los guardas de Guantánamo a los prisioneros supuestamente Talibanes. O, sin ir tan lejos, el sadismo violento con que algunos de los policías de aquí reprimen manifestaciones pacíficas en favor del Medio Ambiente o de la Justicia Social.
El experimento de Milgram consistía en que el sujeto experimental, de acuerdo con las "normas" recibidas de la autoridad del laboratorio, debía "castigar" mediante una descarga eléctrica los errores que hiciera un segundo sujeto supuestamente experimental (en realidad un confabulado para poder hacer el primer experimento) en un experimento para analizar su memoria. El primer sujeto, los mandos de una máquina de castigo conductual, había de aplicar una descarga eléctrica al segundo sujeto cada vez que este s'equivocàs en su respuesta. Estas descargas serían de un voltaje creciente a cada error e iban desde unos pocos voltios hasta unas descargas potencialmente mortales. Todos los sujetos experimentales aceptaron su tarea e iban incrementando el potencial de la descarga a cada error del confabulado que veían a través de una ventana que era espejo al otro lado (confabulado que, realmente, no recibía ninguna descarga, pero que hacía una importante comedia de dolor en cada una supuesta), un porcentaje importante llegó a "dar" descargas potencialmente muy graves y ninguno, cuando abandonaba el experimento, fue a socorrer al sujeto castigado.
Desde hace mucho tiempo los psicólogos conductuales y los pedagogos sabemos que los castigos no sirven absolutamente para nada y, en un porcentaje muy elevado, consiguen el efecto contrario al pretendido. Lo que es efectivo, para corregir un problema conductual es el razonamiento, el convencimiento, el refuerzo humanista al sujeto y el refuerzo del comportamiento alternativo deseado.
En estos tiempos, tanto en organizaciones políticas supranacionales como organizaciones educativas hay una proliferación de castigos contraproducentes. O bien la autoridad que los propugna es ignorante o es mala: Pretende unos objetivos totalmente distintos de los que dice pretender y por los que teóricamente aplica los castigos.
Como dice Philip Zimbardo (probablemente extraído de otro autor) "En la historia de la humanidad se han cometido muchas más barbaridades y atrocidades en nombre de la obediencia que en nombre de la rebelión".
Rol y comportamiento (Philip Zimbardo y otros)
Pero que hace que nos comportemos de estas maneras tan irracionales (no somos el único animal racional?) Y antisociales (no somos sociales por naturaleza?)? Es la naturaleza humana de los que lo hacen? Es una cuestión genética que determina a las personas autoritarias, sádicas, sumisas, mentirosas ,..., determinación de la que no se pueden liberar?
El experimento de Zimbardo demuestra que no. Todos podemos actuar desde la demencia autoritaria, antisocial, injusta y sádica o desde la responsabilidad humana y social. Todo es cuestión del "Bandol" donde nos coja "la guerra".
Muchas veces, prácticamente siempre, policía y delincuencia son dos caras de la misma moneda y unos y otros podrían estar en la otra cara si las circunstancias así lo hubieran llevado. "Yo soy yo y mis circunstancias", y lo mismo podríamos decir del verdugo y la víctima o de los miembros de dos grupos confrontados. Lo que nos interesa aquí es tomar conciencia del hecho y evitar ser esclavo de nuestras circunstancias y procurar ser, más bien, el conductor libre de las mismas.
Philip Zimbardo y sus colaboradores hicieron el experimento del rol del prisionero y encarcelado: Fueron trabajar con un grupo de estudiantes universitarios americanos. De forma aleatoria seleccionaron un grupo que tenía que hacer de prisioneros de una prisión y otro que tenían que representar el rol de los presos. Empezaron el experimento, que debía durar tres semanas, a una prisión antigua que ya no se utilizaba como tal. Inmediatamente los prisioneros, que utilizaban uniforme, se revestir de símbolos agresivos (botas altas, cinturones greixuts con grandes hebillas metálicas, gafas de sol, distintivos en la pita, grandes gafas de sol negras, ... y desarrollaron actitudes autoritarias, caprichosas , humillantes y agresivas hacia sus compañeros que representaban el papel de presos. Estos, en cambio desarrollaron una caída radical de su autoestima, depresión y muchos síntomas psicosomáticos. La cosa se puso tan mal que Zimbardo y colaboradores hubieron de suspender el experimento antes de completarse la primera semana de las tres previstas. Pasados muchos años, cuando los estudiantes ya eran personas maduras, la mayoría padres de familia, les citar nuevamente: Tanto unos como otros mantenían todavía secuelas de comportamiento y psíquicas del rol de esa experiencia.
La comunidad psicológica internacional ha prohibido que se hagan experimentos de este tipo. El problema es que nuestro mundo vive cotidianamente miles de realidades así que no son experimentos, sino realidad pura y dura.
Lo que importa es conocer estos mecanismos psicológicos sociales para no caer en sus trampas ni como víctima de las mismas ni como verdugo irracional, para no elegir a los dirigentes que utilizan estas estrategias y para denunciar, donde corresponda, los casos que conozcamos.
En unos próximos apuntes de Psicología Social me gustaría hablar de los estilos de liderazgo (autoritario, liberal y democrático) y sus efectos sociales de K. Lewin, el efecto positivo de la comunicación de T. Moriarty y la mejora del rendimiento cuando podemos intervenir en las decisiones de Helen Langer.

Antoni Ramis Caldentey
Octubre de 2002

Enlaces de interés:
Escritos de Psicología
Psicología de Gloria Marsellach
COP / COPIB / AOIB
Consejo General de Colegios de Psicólogos de España
Col·legi Oficial de Psicòlegs de les Illes Balears
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Antoni Ramis Caldentey
Psicólogo humanista social
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